昔日庄周梦蝶，不知是庄周梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成庄周。“我”与“彼”互为滋生，又互为湮灭，早已混沌。人在梦中可感觉到自己的存在，立地皆真；人也于梦醒时感知到自己的存在，目接皆我，只是这些“我”是真是假，自己也模糊了。事实上，庄周梦中化为蝴蝶，实际传递的是他对逍遥之境、梦幻之境的向往——这是文人墨客出世哲学的注解：澄怀观道，田园乐土，一花一世界。
杨和平笔下的花鸟鱼虫，或憨态可掬，或天真烂漫，是五彩斑斓的梦幻乐园，亦是遨游于天际的逍遥世界。世界的微妙在于不可言说，而绘画总在表达言外之意，图像永远比文字更真实。绘画传达着画家微妙的情感，画家以笔墨洞察幽微，以丹青诉说私语。然花非花，子非鱼，孤独或是喜悦，在明心见性中，最后都归于本真。
杨和平注重骨法用笔，线条凝练而朴拙，蕴含“金石之味”，设色浓郁多彩。夸张、概括的造型加之深厚的艺术功底，将动物、花卉表现的生动形象，这种具有原始艺术形式的稚拙审美效果，唤起人们真挚而纯真的情感。
苏轼说：“天真烂漫是我师”。杨和平出生于涡河河畔，那里是老庄文化的发源地，涡阳出土的汉代陶器和汉砖是他艺术的启蒙，涡河地带的自然风貌是其艺术创作的养分。杨和平追求的“天真烂漫”是感性与理性、有意识与无意识的体现，是“随心所欲不逾矩”的艺术造诣。
大巧若拙，大味至淡。对杨和平而言，已是看山是山，看水是水。他于喧嚣纷扰中守护着属于自己的一方净土，绘画、木刻、陶罐皆是他深思迷离的艺术形态，在他本色纯真的艺术追求里，他与他的绘画俨然浑然天成。
庄周梦蝶，然杨和平早已在他的梦幻乐园中幻化成蝶。
文/李磊
2019年12月1日
