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            顿悟在性灵 渐悟在修行

              作者:杨福音2019-06-24 08:47:10 来源:中国文化报
              顿悟在性灵 渐悟在修行

              高逸图卷  唐 孙位

              前人说:如虫蚀木,偶尔成文。讲的是自然天成。又说:功夫到处,处处是法。功夫到家的人,下笔就能合乎法度。这是因为有一片化机,即真性情与画相融合。

              画要有趣,笔墨全在虚实之间,意趣所到,生发无穷。

              笔墨干净,画面活泼。若犹疑不决,拖泥带水,涂来改去,则画面邋遢、恶浊、板结。笔墨干净,须人品干净。胸襟狭窄,人品庸俗,患得患失,甜腻小气,则无法运笔用墨。

              画分南北宗,南宗顿悟,北宗渐悟。顿悟在性灵,渐悟在修行。

              如今老板喜欢肥字,可能与想发财的心态有关,欧阳修称肥字为厚皮馒头。杜甫说,书贵瘦硬方通神。

              宋代湖南湘阴画家易元吉,尤擅画猴,游万守山百余里,观察猿类。又于自家后院小池蓄养水禽,以为作画之参考。后作画猝死。米芾评其徐熙以后之伟大画家。

              南宋人王铚,世代书香,其父为欧阳修学生。王铚官枢密院编修,著作多部。在《默记》中写道:太宗赐俘虏李后主牵机药,服数十回,头足相就如牵机状也。又后主在七夕命故妓作乐,太宗闻之大怒。又传,“小楼昨夜又东风”及“一江春水向东流”句,遂被祸。读来心中为之一惊矣。

              日本文人画家富冈铁斋,集儒、佛、神三教于一身,所作号称仙画。虽从未去过中国黄山,却绘制大量黄山山水。铁斋与东坡同日生,创作为数不少的东坡为题图画。他以放任的手段追求自由的技法,故欧美评论家将其与凡高比肩,所指正是指其艺术作品中自我精神的现代感。

              苏轼说:作字简远,如晋宋间人。

              草书成于西汉,西汉末,东汉初至东晋中叶之三百六十年间,为章草盛期。东晋中起,王洽、“二王”兄弟父子改创,今草成立,而后盛四百年,至唐代,张旭、怀素创狂草。

              齐白石的主要成就表现在开拓了文人画中人民性的新境界。

              理论家与画家乃一母所生亲兄弟,理论家所好在新奇,画家所好在好坏。

              才气不在发泄,而在凝聚。

              明代花卉有三家。沈周,得元人笔法,气韵醇厚,笔力沉静。陈道复,学沈周,自成一家,笔墨超逸,另有妙趣。徐渭,笔力挺拔放纵。不用墨笔,纯以色彩图之,称没骨画。此法始自唐代,或者更早。代表人物有南唐徐熙。北宋王诜,其与东坡友。宋人徐崇嗣(徐熙孙)。明人董其昌。至清代恽南田,得徐崇嗣精微,开一代新风,有起衰振弊之功劳,成古典与现代之分水。

              东坡任考官,在试院闲时,提朱红笔画竹,自觉妙趣。旁人说,竹子没有红色的。东坡说,那也不能用墨画成黑的竹子。从此,朱竹流传。

              只勾轮廓而没有皴法,叫无笔。有皴法而不分轻重向背明晦,叫无墨。云林古淡天然,米痴后一人而已。“元四家”独云林品格尤超,大器大成,简淡为之。东坡作书,于卷后余数尺,曰以待五百年后人跋语。古人无一笔不怕千载后人指摘,故能成名。作应酬字,亦不苟且。善用笔者清劲,不善用笔者浓浊。文不在学,只在悟。隔帘看月,隔水看花,意在远近之间。以上均录自董其昌《画禅室随笔》。

              画列四品,逸、神、妙、能,逸品最高。拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘,笔简形具,得之自然,莫可楷模,此为逸品。画家有孙位、倪瓒、方从义等。天机迥高,思与神合,创意立体,妙合化权,此为神品。画家有阎立本、荆浩、王齐翰、巨然、李成、范宽、郭熙、张择端、赵伯驹、马和之、苏汉臣、刘松年、马远、梁楷、黄公望、赵孟頫,等等。近人齐白石属此列。笔精墨妙,得心应手,此为妙品。卢楞伽、黄筌、刁光胤、黄居寀等属此列。形象生动者属能品,画家有石恪、滕昌祐、禅月大师等。

              (作者系书画家)

              责任编辑:静愚
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