钱理群近日推出自己的摄影作品集《钱理群的另一面》，该书选编了其几十年所拍摄照片，展示了这位著名学者在学术之外的另一面。
对于自己的此次“跨界”出书，钱理群在接受媒体采访时表示，自己不是摄影行家，也从未接受过摄影的任何训练，只是“拎个不入流的相机”，“很不专业”地拍了一大堆“不怎么艺术”的照片。
钱理群坦言，这本摄影集很大程度是因为是“钱理群的作品”而出版的，“因此，我建议读者朋友要把它和我其他的著作一样看待，这也是我的一次‘发言’，一次‘自我表现’；只不过以往的发言，谈的是我和社会、人的关系，因此全用文字来表达；这本书谈的是我和自然的关系，就用摄影来表达。”
钱理群是20世纪80年代以来中国最具影响力的人文学者之一。他以对20世纪中国思想、文学和社会的精深研究，特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察，得到海内外的重视与尊重。
“在2019年出版这本书，于我是有一个特殊背景与用心的：这是我给自己80岁寿辰准备的礼物。在今天的中国，人活到80岁是很寻常的，不必专门庆贺；但我要编和写两本书——这本《钱理群的另一面》和刚刚编好的《八十自述》，给自己的八十人生作一个全面的回顾与总结：这也算是文人的积习吧。”钱理群笑言。
他表示，“既然要求‘全面’，就不仅要总结我的‘入世’——强烈的社会关怀和批判的、已为我的读者所熟知的这一面，也要袒露我的相对‘出世’——自我生命和另一个世界——大自然相融合的、读者所陌生的‘另一面’。这就全面呈现了我的生命和精神世界的两种形态：既冷峻，顽强，焦虑，绝望，为黑暗所包围；又淡泊，宁静，柔软，天真，充满阳光。两者相互交集，既矛盾，又互补，在来回摆动中获得平衡，构成一个完整的‘钱理群’。”
钱理群在该书序言中称，“每次旅游，我都没有文字留下，我从不写游记。最初以为是自己文字功力不足，但细想起来，这只是一个表面的原因。更深层次的问题是，自然，包括自然风景，恐怕不是语言文字所能描述的。语言文字只是人的思维和表达的工具，在自然面前，就显得无能为力。”
钱理群坦言，晚年生活中自己开始更多地思考人和自然的关系，“2002年，在我退休前的最后一课上，学生问我：老师离开北大后，准备去哪里？我的回答是‘三回归’：回归家庭、书斋，即回归内心；回归中小学，即回归儿童、青少年世界；回归贵州，即回归大地：乡土与大自然。”
从2003年起，钱理群带着“认识脚下的土地”的问题，开始了其地方(贵州)文化研究。
“在这一过程中，我接触到了乡土社会和少数民族地区的动植物崇拜，山石崇拜，我立刻联想到鲁迅在20世纪初‘迷信可存’的呼唤(这是“五四”那一代的自然观的起点)，突然有了新的醒悟：‘所谓自然崇拜所要追寻的正是人与自然的同源共生关系，所表达的是对尚未认识的自然的敬畏感，而这背后则隐含着人与自然之间如何同一个大家庭那样的和睦相处的祈求’。这样，我就在自己的晚年，从民间乡土社会获得了重新认识、反思我和自然关系的思想资源。”
钱理群透露，他的贵州地方文化研究经过10多年的努力，现在已经有了一个总结性的成果，“由我主编的200万言的《安顺城记》，准备在明年年初出版。”
