何兹全（1911年9月7日-2011年2月15日），原名何思九，字子全，后改名兹全，山东菏泽人。著名历史学家。 高中在山东省立六中（今菏泽一中）学习。1935年在北平大学（今北京大学）史学系毕业后，去日本留学，翌年因病回国。曾师从傅斯年、陈寅恪。1939—1940年接受中英庚款董事会的专款资助，在中央大学历史系研究魏晋南北朝史，并在该系讲授“中国通史”课。1941—1944年任国民党中央训练委员会编审。1944年秋任中央研究院历史语言研究所助理研究员。1947年赴美国，在纽约哥伦比亚大学读书，并受约翰霍普金斯大学资助，协助法兰西斯教授将范文澜著《中国通史简编》翻译为英文。1950年抗美援朝战争发生后回国，在北京师范大学任教，先后任副教授、教授，兼任魏晋南北朝研究室主任。主要致力于研究汉唐经济史、兵制史、寺院经济和魏晋南北朝史几个方面，是我国魏晋封建说的创始者和代表者。 其子何芳川（1939年-2006年）曾于1996至2002年担任北京大学副校长。
何兹全主要集中研究汉唐经济史、兵制史、寺院经济和魏晋南北朝史几个方面。是国内最早倡导魏晋封建说的学者之一。早在学生时代，他就发表《魏晋时期庄园制的刍形》、《三国时期国家的三种领民》、《中古时期大族寺院领户研究》等论文，论述了魏晋南北朝封建依附关系的出现和盛行。以后，他又在《关于中国古代社会的几个问题》、《汉魏之际社会经济的变化》等论文中比较系统地阐发了魏晋封建说的主张。 此外，他的《中国中古时期佛教寺院》（1934）一文，在学术界颇有影响。80年代，他又发表《佛教经律中关于寺院财产的规定》和《佛教经律中关于僧尼私有财产的规定》两文，把寺院经济的研究引向深入。他在兵制史研究方面，亦有创见，对世兵制、魏晋中军、孙吴兵制、十六国兵制和府兵制前的北朝兵制诸问题，他进行了深入探讨。《中国古代社会》一书，是他多年研究古代社会及古代向中世纪演变的重要成果。全书分四部分，对西周封建说、春秋战国之际封建说和亚细亚型东方社会说提出不同意见，并就“人类社会发展道路的同与异”发表独到见解。 何兹全先生曾参与拍摄《何兹全访谈录》等讲座。 作为访问学者，他于1987—1988年去美国西雅图华盛顿大学讲学。
何兹全先生主要致力于研究汉唐经济史、兵制史、寺院经济和魏晋南北朝史几个方面。是国内最早倡导魏晋封建说的学者之一。早在学生时代，他就发表《魏晋时期庄园制的刍形》、《三国时期国家的三种领民》、《中古时期大族寺院领户研究》等论文，论述了魏晋南北朝封建依附关系的出现和盛行。以后，他又在《关于中国古代社会的几个问题》、《汉魏之际社会经济的变化》等论文中比较系统地阐发了魏晋封建说的主张。此外，他的《中国中古时期佛教寺院》（1934年）一文，在学术界颇有影响。80年代，他又发表《佛教经律中关于寺院财产的规定》和《佛教经律中关于僧尼私有财产的规定》两文，把寺院经济的研究引向深入。他在兵制史研究方面，亦有创见，对世兵制、魏晋中军、孙吴兵制、十六国兵制和府兵制前的北朝兵制诸问题，都进行了深入探讨。《中国古代社会》一书，是他多年研究古代社会及古代向中世纪演变的重要成果。全书分四部分，对西周封建说、春秋战国之际封建说和亚细亚型东方社会说提出不同意见，并就“人类社会发展道路的同与异”发表独到见解。代表作为：《中国古代社会》、《中国文化六讲》、《三国史》等。
学术著述
一、著作
《秦汉史略》，上海人民出版社，1955年5月
《魏晋南北朝史略》，上海人民出版社，1958年
《三国史》，北京师范大学出版社，1994年
《中国通史·魏晋南北朝时期》
《中国古代社会》，河南人民出版社，1991年；北京师范大学出版社，2000年
《爱国一书生：八十五自述》，华东师范大学出版社，1997年
《三论一谈：何兹全、郭良玉伉俪白选集》，新世界出版社，2001年9月
《中国古代及中世纪史》，鹭江出版社，2003年7月
《中国文化六讲》，河南人民出版社，2004年；北京大学出版社，2008年
《何兹全文集》，中华书局，2006年
《大时代的小人物》，北京大学出版社，2010年
《中国社会史研究导论》，商务印书馆，2010年
二、论文
中古时代之中国佛教寺院（《中国经济》第2卷第9期，1934年）
魏晋时期庄园经济的雏形（《食货》半月刊创刊号，1934年12月）
南北朝隋唐时期的经济与社会（天津《益世报-食货周刊》，1937年5月18日）
魏晋南朝的兵制（《历史语言研究所集刊》第16本，1948年1月）
关于中国古代社会的几个问题（《文史哲》1956年08期）
从城乡关系看两汉和魏晋南北朝社会经济的变化（《北京师范大学学报：社会科学版》1958年02期）
北魏文明太皇太后——中国历史上一位女政治家（《北京师范大学学报：社会科学版》1961年04期）
官渡之战（《北京师范大学学报：社会科学版》1964年01期）
汉魏之际的社会经济变化（《社会科学战线》1979年04期）
汉魏之际封建说（《历史研究》1979年11期）
读《宋书·恩幸传序》书后（《北京师范大学学报：社会科学版》1980年06期）
佛教经律关于僧尼私有财产的规定（《北京师范大学学报：社会科学版》1982年06期）
论述历史上民族关系时不可忽略的一面（《历史教学》1983年06期）
关于古代史的几个理论问题（《历史研究》1984年01期）
秦汉地主与魏晋南北朝地主的不同（《北京师范大学学报：社会科学版》1984年02期）
众人和庶民（《史学月刊》1985年01期）
“亚细亚生产方式”的本义（《社会科学辑刊》1985年01期）
战国时期“贵”的没落和“贤”的升起（《北京师范大学学报：社会科学版》1986年05期）
研究中国历史要重视方法，要突破、创新（《文史哲》1987年01期）
周秦史二、三事（《史学史研究》1989年01期）
先秦史笔谈（二）——西周春秋的国家（《宝鸡文理学院学报：社会科学版》1990年01期）
西周春秋时期的贵族和国人（《烟台大学学报：哲学社会科学版》1990年04期）
中国历史发展的道路和特点（《国家图书馆学刊》1992年02期）
边疆·史地（《中国边疆史地研究》1992年02期）
中国社会发展史中的元代社会（《北京师范大学学报：社会科学版》1992年05期）
崔浩之死（《文史哲》1993年03期）
中国的早期文明和国家的起源（《中国史研究》1995年02期）
纪念孙中山先生诞辰130周年民生主义的真谛（《北京社会科学》1996年04期）
中国的城市复兴与文艺复兴（《中国文化研究》1998年02期）
中国社会形态演变——从三权鼎立走向专制（《中国文化研究》1999年04期）
由野蛮到文明，由厮杀到和平，由原始公社到“地球村”（《中国文化研究》2000年01期）
中国古代社会形态演变过程中三个关键性时代（《历史研究》2000年02期）
傅斯年的史学思想和史学著作（《历史研究》2000年04期）
战国秦汉商品经济及其与社会生产、社会结构变迁的关系（《中国经济史研究》2001年02期） 战国秦汉时代的交换经济和自然经济，自由民小农和依附性佃农（《史学理论研究》2001年03期） 研究人类社会形态、结构及其发展规律是社会史研究的主流（《天津社会科学》2001年04期） 九十自我学术评述（《北京师范大学学报：人文社会科学版》2001年05期）
客观的历史与主观的历史学（北京日报》2001年8月20日）
我所认识到的唯物史观和中国社会史研究的联系（《高校理论战线》2002年01期）
我所经历的20世纪中国社会史研究（《史学理论研究》2003年02期）
汉魏之际人身依附关系向隶属关系的转化（《河北学刊》2003年06期）
究天人之际 通古今之变——读《史记》札记（《人民日报》2003年7月29日；《历史教学问题》2004年02期）
对社会史几个争议问题的看法（《北京日报》2006年12月18日）
中国文化生命力之我见（《北京日报》2007年5月21日）
三、书评
郑天挺师的为人和学问——读《及时学人谈丛》（《光明日报》2003年4月10日）
读周一良教授《魏晋南北朝史札记》书后（《北京大学学报：哲学社会科学版》1987年03期） 四、序跋
《历代名师》序（《北京师范大学学报：社会科学版》1989年02期）
《三国史》自序（《北京师范大学学报：社会科学版》1995年01期）
《中国古今人物异称大辞典》序（《运城学院学报》1996年03期）
《〈晋书·食货志〉校注〈魏书·食货志〉校注》序（《史学史研究》2001年02期）
《宋代寺院经济研究》序（《学术界》2003年06期）
寓作于注的大作——陈连庆《〈晋书食货志〉校注〈魏书食货志〉校注》序（《古籍整理研究学刊》2007年01期）
五、随笔
三十年代的回忆（《史学史研究》1992年03期）
闲话读书（《中国图书评论》1996年02期）
我的大学生生活（《史学理论研究》1997年03期）
治学杂谈（《前线》1999年07期）
香谷老师的教诲（《前线》2000年02期）
谈谈“最稀有的天才”傅斯年（《北京日报》2003年11月24日）
六、访谈
“辩证法是我观察历史的主要方法”——访何兹全教授（《历史教学问题》2002年01期）
怀念师生深情 忧心国家大事——由一天日记引出的（《学术界》2002年02期 ）
