清凉寺，古称曹寺，位于董口南六里高庄、常庄、姬庄、马庄、陈庄之间地带，占地180余亩，起源于唐代。
曹州府志记载：“曹州北50余里，有曹寺，香火盛大” ，“黄巢曹寺誓师西征。”据说，黄巢集结了黄巾军，在曹寺（清凉寺）开会宣誓，西征长安。黄巢起义失败后，黄氏宗亲为了躲避官府追拿，在曹寺附近定居下来。据说清凉寺南10华里有黄营村，乃黄巢后裔。
北宋时期，佛教盛行，曹寺改名清凉寺。当时， 在曹州、濮州一带颇具盛名，殿堂宏伟，雕龙画栋，建筑规模宏大，有前、后大殿东西廊房，古铜钟及山门院墙等。庙内塑有释迦牟尼、菩萨、十罗阎君及关羽等，僧侣众多。曹州府志记载“曹州七十单三寺，清凉寺院闻钟声。”清凉寺内有一口大钟，用青铜所铸，音质浑厚，声闻十余里。如遇紧急事情或洪水灾难来临，寺内钟声响起警示信号，告诉附近的村民躲避灾难。被当地人成为神钟，此钟现在仍被埋在地下，现有八十上下的老人都见过此钟，具体位置以待探测。
明清以来，清凉寺更是佛教文化传播的中心，濮州县志记载：“濮州南50余里，有清凉寺，每年四月八日庙会盛大，商贾云集”。当时方圆几十公里的人都来烧香拜佛， 买卖更是兴旺。据说庙会期间，董口、临卜及周边集市冷落无人。庙前姬庄村的井水都被打干了。
后来，因黄河改道，洪水泛滥，加之战争荒灾，不幸毁于民国十四、二十四年两次水患，清凉寺几度兴衰，最终被夷为平地。
当地民众素有乐善好施之美德，崇敬佛祖之信仰，且喜逢盛世，百姓安居乐业，信男善女纷纷要求重建寺院。基于此，十四个村庄的村民商定，自筹资金，重修清凉寺，恢复古庙，一九九七年阴历十一月深测，一九九八年正月十八日起工动土，至三月初九从8米多的深处出土古碑两座，乃光绪二十一年所立。并挖掘出了古庙的残墙断壁及大量陶器。遗憾的是因为天冷力乏，最终也没能挖掘出来那口闻名遐迩的铜钟。
新建的清凉寺占地面积10余亩，设有佛祖大殿，东西十八罗汉殿。前有地藏王菩萨，东西阎罗殿、玉皇阁六间、二层楼房一座，包公庙三间，伟人亭一座，塑有毛泽东主席肖像及山门院墙。门前有鄄城县文物所立石碑一块。所用物料乃本地最佳者，工艺亦尽工匠之所能。
清凉寺是消灾除难和国泰民安的象征，庙之落成了却一方群众心愿，恩泽百姓，幸福无边，吉祥万年。
从来神为圣人所不语盖以深造化之迹苟非穷理之至有未明者而祭则受福当竭如在之诚每谓不与祭如不祭焉则其神之。不可不敬也，明甚况玉历钞传备述
地藏菩萨拔诸苦恼而诸位，阎罗十八地狱之外更有十六小地狱
无非善恶有报照然不爽岂真因果为妄谈而杳冥之无足凭哉
是□庙由来已久因屡被黄水数十年基址无存，首事者触目伤心遂输资财募邻村于诸亲友共成善事，于是鸠工庀匠不惮焦劳自三月至五月厥功告竣宫殿门墙焕然一新诚胜举也仰思 地藏菩萨超度生灵本诸仁旌别淑匿本
诸义孝友务纳天堂忠烈俾生福地本诸礼奸猾难逃
慧眼猖狂莫渡慈航本诸智而且悔过迁善必检点详明 以上秦*玉帝则又本诸信若 阎罗之孽镜有台望乡有台及一切刀锯鼎镬悉当其罪此即有幸脱法網者卒难解冥中之谪谓非天道之循环有以补人事之不及耶腐儒本管窥之见奚你能达阴阳奥妙耶具短文伸所说焉已矣是用为记
主持僧 海滨 海岫
大清光绪二十一季岁次乙末清和*月中浣敬立
