一个春日的中午，众色友在环城公园狂拍鸢尾，临近中午，我和杨老师才辞别大家，去欣赏鄄城的北王召。那里不仅有具有蒙古特色的村名，还有一栋明代官方制造的牌坊——苏御史牌坊，它精美非常，堪称经典。令人向往。
苏御史即苏述，明濮州（今鄄城北王召）人，二十二岁（正德八年）中乡试举人，次年，赴京会试落第，同年携妻带子同赴京，入太学攻读三载，并参加会试，再次落第。屡考屡败的苏述不折不挠，在三十五岁（公元1526年）时，终于考中嘉靖五年丙戌科进士。历任都察院浙江道监御史、山西巡府，加封资政大夫。因治民有功，崇祯下旨修建牌坊以扬其名。在牌坊的横梁上上书（阳面）“苏述御史牌坊大明万历丁未年立” ，（阴面）刻有“陕西巡抚浙江道监察御史进士苏述”15个大字，横梁正中立书“圣旨”二字，极有气魄。
牌坊延请嘉祥名工巧匠，精雕细琢，历二载而成，距今已有400多年的历史。它气势宏大，横跨14米，高约15米，雕刻精美而壮观，人物、山水、花鸟鱼虫栩栩如生，立体感极强。由于黄河泥沙淤积，牌坊大部分被埋在地下；又因遭遇地震等自然灾害及人为破坏，三梁石雕大部分被破坏。2003年暮春之际，北王召村因开街修路，考虑有可能对埋在地下的牌坊造成损害；为保护现有文物，当地村民自发集资6万多元，在文物部门的指导下，经过4天的发掘，使这个长眠于地下一个多世纪的御史牌坊重现于世人面前。文物部门称苏述御史牌坊的出土，对研究明代历史、艺术、民俗具有重要的意义。
据甲申十月《重修碑记》记载，民国初年，黄河屡次决口，牌坊遂沉积于地下百年。现苏姓居民最多的苏老家村民告诉我们，约在1935年黄河决口，由于水患紧急，石料难寻，村里就把最上层的坊顶部分拆下来堵了决口，至今难寻，故成今日之憾。
探寻北王召的由来，苏式族人介绍：古代人称蒙古为北国，那么蒙古帝王就是“北王”；而“召”为蒙语的“庙宇”的意思。“北王召”用汉语解释就是“北王庙”，为苏氏宗庙也。如今北王庙依旧，只是村民把乱七八糟的杂物放在院子里；北王庙成了别人的仓库。但漫步北王庙内，精美的雕梁画栋仍残存着昔日的辉煌；而砖雕精美细腻，使人惊诧于建筑工匠们高超的技巧。在这里睹物思怀，借凭吊古人情思，却也别有风情。
苏佑文武全才，著述甚丰，著有《孙子集解》、《三关纪要》、《法家剖集》、《奏疏》、《建旃琑官》、《云中纪要》等书。为官三十年余，各阶段都有诗，文合订本刊刻行世。计有《三巡集》、《江西集》、《畿内集》、《山西集》、《塞下集》等。苏佑平生稿有其心腹幕僚龚秉德收藏。万历年间，龚秉德为襄阳副使时，将佑平生诗文稿件分门别类，刊板印刷，定名为《榖原诗文集》，计文章近百首，诗五百余着，现存一部。
文武全才的苏御史终是历史长河中的一粒尘埃。
明隆庆五年（1571），苏佑带着“大宗自表高阳裔，帮范犹存濮水滨。门阀转高看不见，几回双泪落风尘。”和“欲返离以合，祛伪以真而未能也”的遗憾与世长辞。享年八十，葬于濮州城东北白云庄，礼部遣主事梁孜，谕祭官葬。
他落寞地离开了这个世界，留下了半栋精美的牌坊给后人瞻仰。
据苏氏族人介绍，因为苏御史牌坊的出土，这些年又招来不少多文物贩子的垂诞。几年前，苏氏祖坟上的石羊被人盗走。为了保住仅存的两栋石仲，苏老家村委会把两位请到了村委会，现它们寄存在村委会的屋檐下，有点怪异，也有些许的凄凉。
