东汉时期，树碑立传之风特盛，遗存甚多，琳琅满目。现存于菏泽市成武县的《张寿墓碑》就是“体法百变，独步古今”的东汉大书法家蔡邕亲笔所书。
蔡邕（132年—192年），字伯喈，东汉陈留（今河南开封）圉人，不仅是著名文学家，而且“工书画，善鼓琴”。建宁中（167年—172年），为中郎，校书东观，刊正六经文字，书于太学石壁，天下模学。又创“八分书体”。为书坛独树一帜。汉灵帝曾召蔡邕画赤泉侯五代将相于省，兼命其作赞并书。蔡邕向以绘画、书法、文章擅名于世。散文长于碑记，工整典雅，多用偶句，时颇受推崇。通晓经史、音乐、天文；善书法，创飞白，工篆隶，尤以隶书著称，方挺严整，点画俯仰，体法多变，有骨气洞达，爽爽有神，“体法百变，独步古今”之评。熹平四年，灵帝诏许蔡邕与堂溪典写定“六经”文字，部分由蔡邕自书丹于石，立太子门外，世称“熹平石经”。又曾于鸿都门见二匠用扫帚写字，得到启发，创“飞白”书，后人竟相模仿。蔡邕所画、书、赞的《赤泉侯五代将相》，被世人赞为“三美”，实开诗、书、画“三绝”之风。他还有《讲学图》、《小烈女图》传艺。他的女儿蔡琰（文姬），书法界随其父，杰出的一代才女，多才多艺，曾被魏王曹操特意从匈奴赎回，让其继承父志，并作成《胡笳十八拍》，成为艺阁文坛的传世佳话。
张寿墓碑，全称《汉故竹邑侯张君之碑》，宁元年（公元168年）立。张寿（88年—168年），字仲吾，东汉竹邑侯相，曾任谏议大夫、尚书右丞。《成武县志·人物志·乡贤》有传。“建宁元年五月辛酉卒，葬于文亭山后。墓高如陵阜，蔡中郎为之碑。”
《隶辨》载：该碑原文542字。但明代时毁其下截，时仅存上段16行，每行14字，中间凿去40字，仅存184字。后经自然剥蚀和人为因素，又毁损30字，现可识读者尚有150余字。
该碑于明万历年间，由成武县令揭堵孔壁，洗其困辱，砌在县孔庙戟门东壁，才得以保存下来。康熙年间，移至学宫，置于衣亭。清乾隆五十六年，林绍龙任成武知县，又将其嵌在新建的“敬一亭”廊壁上，并题跋。“敬一亭”毁于20世纪50年代初，经地方仁人移至成武县干部职工业余学校，砌在西屋墙内，和黄华老人（元书法家王庭筠）诗碑共砌一室，躲过了60年代毁碑烧石之劫。
该碑书法水平很高，受到历代金石学家推崇。历代金石学家多有考评。宋代文学家、历史学家欧阳修为该碑作跋，跋称该碑为蔡邕撰书。并收入其编写的金石著作《集古录》中。欧阳修见到此碑时，碑尚完好无损。欧阳修治学考证严谨为世人公认，因此他的考评和题跋是可信的。后人及一些金石著作和志书多沿用此说。清代著名金石学家方朔、邓石如、朱蠡尊、牛运震、翁方纲等也均考证过此碑，并作评题跋，方朔称其为“汉隶中的妙品”。清隶书宗师邓石如对此碑是钟爱有加，三十岁得此贴，终生临摹，妙得其趣，称“汉隶古朴雄奇以《张仲吾》为最。”
《金石图说》评：“张寿碑大体与白石神君碑相似，方整廉谨，凝若列圭，汉之未造也。然开曹魏以来隶法不浅矣。”该碑书法主要特点是：古朴雄奇，方劲严谨，大巧若拙，字形结体或大或小，或长或扁，不囿于线格，均由笔画和字的结构决定，无拘无束，一任自然。横划以方笔起始，笔笔如铸，撇捺波挑，自由奔放，雄迈静穆，变化多端。细微之间，横生妙趣，故显遒古雄奇之姿。1926年上海扫叶山房《四体大字典》，曾选用其中部分字作范字；1978年齐鲁书社出版《山东秦汉石刻》刊用该石影印拓片，并作介绍；《中国书法鉴赏大辞典》也介绍了该碑书法；1987年又有该碑单行碑帖出版发行。近年来，有不少著名书法家专程来成武观赏该碑，该碑1979年被公布列为山东省碑刻，列入国家珍贵历史文物。
