虞世南（公元558—638年），字伯施，越州余姚人，唐初书法家。官至秘书监，封永兴县令，人称虞永兴。深得唐太宗器重，称其“有出世之才，遂兼五绝：一曰德行，二曰忠实，三曰博学，四曰文辞，五曰书翰。”并称“有一于此，足为名臣，世南兼之。”能文辞，工书法，先习魏晋六朝碑版，真草隶篆精通。后亲承王羲之七代孙智永传授，继承了二王（羲之、献之）的书法传统，外柔内刚，笔致圆润遒劲，形成了圆融秀润，沉粹静穆的书风，人称虞体，成为唐初楷书的艺术巨匠。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大书法家”。现珍藏于菏泽市成武县的《孔子庙堂碑》（即东庙堂碑）为其正书碑刻的代表作之一。
成武县的孔子庙堂碑，正书，唐初著名书法家虞世南撰文并书。碑文记述了唐高祖武德九年（626年）封孔子二十三世后裔孔德伦为“褒圣侯”及修葺孔庙等事项。此碑初建于贞观七年（633年）。据《庚子消夏记》说，当时“车马填集碑下，毡拓无虚日”，不久碑石即见毁灭。《辞源》记载：武后长安三年（703年）又重刻一次。相王李旦篆额，冠以“大周”二字。大中四年（公元850年），祭酒奏主琢去。仅存“孔子庙堂之碑”六字。后来石也不存。北宋建隆、乾德间（960—967年）再经王彦超据拓本翻刻。该碑“书法俊郎圆腴，内刚外柔，为唐楷典型之一。”（《辞海》）
据《辞源》、《辞海》和《成武县志·金石志》载：“庙堂碑有四：一在西安，一在曲阜，一在成武，一在饶州之锦江书院。饯州、曲阜本皆未之见。故现存重刻本有二：一在陕西西安碑林，号称“陕西”或，“西庙堂碑”，为宋初王彦超摹刻，明嘉靖时地震，石断为三。一在山东成武，亦称“成武本“，或“东庙堂碑”。该碑无刻石年月。可是清代金石学家翁方纲跋云：“成武县学虞书庙堂碑，不著上石岁月，以欧阳集古及鲜于困学二家之言考之，知陕本泐于北宋时。而陕北泐处，此具有之，则非宋后刻也。”又据元虞堪胜伯《序》云：“定陶河决得之，此《序》在至正二十六年，尤可证也，且行次位置与陕西不同”。又甘扬声跋曰：“西安本即今贴肆所售者，此本为朱莲亭宰成武时所赠，行次空格与西安本不同”。“成武本”碑文排序遇“夫子”、“大唐”、“皇帝”、“皇上”均抬头，另起一行，铭文部分也抬头另起一行。这种碑文书写格式更合唐初官方文书和碑文书写格式。“陕本”仅作空一格处理，无作抬头，基本上通碑满排。据此，一般认为“陕本”系据唐拓剪本摹刻，而“成武本”则是按唐碑整拓复制，它完全保持了原碑的书写格式。因此，清代金石家翁方纲曾跋云：“成武本”行次位置与陕本不同，是从唐初本摹无疑耳。
该碑高2.09米，宽0.89米，厚0.22米，字33行，行满格33字，碑上部凿錾点密密麻麻，下部剥蚀严重，字迹多温涣不清。该碑原置于成武县学，建国后由县文化馆保存。
《孔子庙堂碑》艺术价值较高，被誉为唐碑第一。碑文通篇2040余字，洋洋洒洒，珠玑连篇，极富文采。其书法用笔圆腴，法度严谨，笔势舒展，疏放灵润，韵度十足，一派平和中正之气象，前人以“沉粹”形容之。北宋黄山谷诗云：“孔庙虞书贞观刻，千两黄金哪购得。”喜爱书法者得成武本学之，亦可知永兴笔意。书因人而重，物以稀为贵，虞书已是凤毛麟角，极其少见。“东庙堂碑”虽系摹刻，当属稀世之珍品。该碑1979年被山东省列为重要碑刻。
